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■京音乐表演用的笙（1／8张）
■馆名：北京文博交流馆
■地址：北京市东城区禄米仓胡同5号
■特点：以明代建筑、非物质文化遗产——京音乐而著称，举办文化交流活动、文博信息交流的综合性博物馆
■建馆时间：1992年
■镇馆之宝：京音乐、明代建筑群、壁画、转轮藏
■智化寺内的明代建筑，是文博馆内最大的展品
北京文博交流馆于1992年，在智化寺文物保管所的基础上成立。智化寺内保留的北京最大的明代建筑群，也因此成为博物馆内最大的展品。
智化寺始建于明正统八年（1443年），原为明朝阉臣王振的家庙。王振为讨好明英宗，以“感恩”为由兴建家庙，英宗赐名“智化禅寺”。王振的家庙耗资巨万，壮丽甲于京师。寺院按私宅模式建造，较京城一般官修寺庙小，但是布局严整，在明代寺院建筑中极具代表性。智化寺的建筑风格则保存宋代向明清过渡的明显特征。北京现存明代木结构古建筑，多为单体建筑，而智化寺内聚集了多座明代木结构建筑，是北京地区目前已知保存最好、最完整、也是最大的明代木结构建筑群。
智化寺建筑之所以著名，是因为自北宋元符三年(1100年)李诚奉旨编制《营造法式》，至清雍正十二年(1734年)钦定颁布《工程做法则例》之间，元明两代没有留下什么建筑规范，而要想研究这一时期的建筑，只能求助于实物考证。元明两代距今有七八百年，这一时期的建筑即使不被毁，也多被后世改建。而智化寺各殿，虽经多次翻修，仍基本保留着明初规制，为研究明代建筑提供了很好的实例。
■非物质文化遗产——京音乐是文博馆的流动展品
北京文博交流馆展出的展品不仅有实物，还有我国首批非物质文化遗产——京音乐。京音乐经常代表我国非物质文化遗产前往世界各国进行交流。而智化寺被辟为北京文博交流馆，很大程度上也要归功于京音乐。因此，很多人戏称京音乐是北京文博交流馆流动的展品。
京音乐素有“中国古乐活化石”之誉，与西安城隍庙音乐、开封大相国寺音乐、五台山青黄庙音乐、福建南音合称为中国五大古乐，是唐宋以来的宫廷音乐、民间音乐和古典乐曲完美结合的一种佛教音乐。
有人说它汲取了唐代佛教乐曲的精华，有宋代乐曲的韵律，兼有元明两代散曲的优美。而京音乐中又含有大量的民间教坊乐，反映了许多民间生活题材，故尔雅俗共赏。
京音乐流传五百多年，始终保持原汁原味，这其中还有它的“奥秘”所在。据说，明正统年间王振为使自己享乐方便，借执掌司礼监，主管乐坊之便，于明正统十一年（1446年）将部分宫廷音乐移入家庙——智化寺内演奏，经历代乐僧传承演绎，形成了京音乐独特的艺术风格。
京音乐自明代流传至今，五百余年始终保持古原曲韵律不变，则是由于采用工尺谱记谱和“口传心授”的传承方式。不仅如此，京音乐还是中国现有古乐中，唯一按代传袭的乐种，至今已传承二十六代。目前，京音乐第二十六代传人只有老乐僧张本兴大师一人。张本兴大师也因此被确定为第二批国家级非物质文化遗产项目——京音乐的代表性传承人。
现在北京文博交流馆中每天都有京音乐演出，我们能从这舒缓悠扬的古老乐曲声中，细细品味这其中所蕴含和承载的文化魅力。京音乐能够演奏出如此美妙的乐曲，还要归功于演奏时使用的乐器。在北京文博交流馆里，辟有专门的展厅，展示演奏京音乐的乐器。
京音乐使用的乐器不同于现在普通民乐的乐器，而是保留着明代规制的古乐器。演奏京音乐的乐器有八种：鼓、云锣、铛子、铙、钹、管（古称筚篥）、笙、笛。这些乐器从外表看与一般乐器无异，但实际上演奏京音乐的乐器都是特制的。
比如京音乐的主奏乐器管子，不同于现在流行的八孔管，京音乐用的是九孔管，前有七孔、后有两孔。笙，民间一般为十三簧，而演奏京音乐的笙，是定做的十七簧。演奏京音乐的笛，比现在使用的笛音高3度，第三孔实际音高为“F”，与唐宋旧制相同。京音乐正是使用这些古乐器演奏，才保持了五百年不变的音乐。
■北京最大、最古老、京城唯一的明代转轮藏
北京现存有三处完好的转轮藏。一处建于明代，藏于智化寺；另外两处建于清代，一处位于雍和宫内，另一处位于颐和园内。在文博交流馆藏殿的展厅里，展出了智化寺所藏北京最大、年代最久远，也是京城唯一的一座明代转轮藏。
转轮藏是一种源于宗教法器的建筑形式，是汉、藏两族建筑的结合体。其建筑本身既具有古典建筑的美感，又包含了设计建造者对佛教教理、教义的领悟，是宗教文化物化的表现形式。
转轮藏属于经藏的一种。经藏就是藏经楼，是收藏佛教典籍的书库。但是藏经楼所藏经书经目繁多，不是一般人可以遍读的。于是创建了这种大型的旋转书架，内置经书，旋转书架便可快速地检索出所需要的经书。而且，转轮藏还能方便那些不识字的民众，以及那些没有时间去研读深奥佛法的信众。
转轮藏有两个用途，一是收藏经书，二是做法事时，可以边转动法轮边诵经，取其“法轮常转”的寓意。可以转动的转轮藏，一般内部装有机关，据说转轮藏里装有的经书越多，在转动转轮藏时，信徒所接受的宗教信息就越多。也有一种不能转动的转轮藏，信徒可以按照顺时针的方向围绕它步行，一样可以起到对佛法礼拜的作用。北京文博交流馆藏殿内的转轮藏，就属于后者。
北京文博交流馆藏殿内的这具转轮藏，高4米多，主体部分为木制八角形的经柜。在经柜的每一面上都有45个长方形抽屉，一共360个，与一年的天数基本一样。当信徒围绕转轮藏一圈后，就表示已将一年所要读的经文诵读完毕，表达了信众希望早日成佛的愿望。360个藏经柜，是按照千字文的顺序排列的，更适合汉传佛教信徒的习惯。每个藏经抽匣的表面，都有一尊浮雕佛像，佛座为双层莲花座，莲瓣肥硕，带有鲜明的明式佛造像风格。
这具转轮藏不但具有宗教意义，更是一件令人叹为观止的艺术品。整个转轮藏采用白描的雕琢手法，雕刻精美、苍劲雄朴、线条流畅。转轮藏顶莲花宝座上的毗卢遮那佛更是不可多得的艺术品。
■令人惊艳的明代壁画
在北京文博交流馆的展品中，还有一件京城罕见的展品——明代壁画《地藏菩萨说法相》。北京明代的壁画，存世较少，仅承恩寺、法海寺、智化寺等存有少量的壁画。北京文博交流馆这幅壁画，在智化殿内展出，整幅壁画宽4.7米，高3.14米，总面积为14.76平方米。整幅壁画绘制在木板制成的板壁上，木板上贴有麻布，其上涂有草泥，草泥层上是粉底层，然后是壁画表面的颜料层。
壁画采用对称式构图，画面有13个人物，正中央是地藏菩萨。地藏菩萨面颊丰满，肌肤柔美，服装飘逸，慈祥庄严，给人以超凡脱俗，清新明净的艺术魅力。菩萨两侧各立6人。整幅壁画构图严谨、笔法细腻、技巧纯熟、用色考究，堪称明代壁画的代表作。
■文并摄/尹玉泉
